Freud contra Jung: similituds i diferències

Freud contra Jung: com estaven connectats aquests homes, tan importants per a la història de la psicoteràpia? Quines similituds i diferències existeixen en les seves teories?

Freud contra Jung



Es paga malament a un professor si només queda alumne. I per què, doncs, no m’has d’arrencar els llorers? Em respectes; però, com si algun dia el vostre respecte caigui? Vigileu que una estàtua que cau no us quedi mort. Encara no us havíeu buscat quan em vau trobar. Així ho fan tots els creients: ara us demano que em perdeu i que us trobeu; i només quan em denegueu, tornaré a vosaltres.



(Nietzsche Citat per Jung a Freud, 1912)

Per a molts, Carl Jung i Sigmund Freud va definir el món de la psicologia. Les seves teories, encara que diferents, han tingut el major impacte en la nostra percepció de la ment humana, i les seves contribucions a la teoria i la pràctica han conduït al desenvolupament de tractaments psicològics reeixits per a l’ampli espectre de patiment humà.



Tot i així, els seus camins no sempre eren tan diferents. Al començament d’aquesta colorida història hi havia una amistat, una companyonia basada en les habilitats intel·lectuals i el desig apassionat d’afavorir l’estudi cap a la psique inconscient. A Jung de 31 anys, Freud va encarnar no només un estimat col·lega, sinó també una figura paterna amb qui podia obrir el cor i la ment. Igual que Freud, Jung era enèrgic i una nova i emocionant perspectiva per al moviment psicoanalític.

Però aquesta dinàmica de poder va canviar, i juntament amb ella la seva amistat. En el cas que l'estudiant es convertís en professor, en el moment del seu trencament amb Freud el 1913, Jung era conegut internacionalment per la seva pròpia contribució a la teoria psicològica. Quina va ser la causa entre el seu trencament intel·lectual i on es trobaven les seves diferències? A la batalla de Freud contra Jung, hi va haver un guanyador?

Sigmund Freud en una carta

Sigmund Freud, nascut Sigismund Freud, va ser un neuròleg austríac nascut el 6 de maig de 1856 en una petita ciutat anomenada Freiberg, Moràvia (actualment República Txeca). Tot i que va ser criat per una família jueva relativament pobra, Freud va planejar estudiar dret a la Universitat de Viena. Més tard, va canviar d’opinió i va optar per la medicina. Després de graduar-se, Freud va començar a treballar en una clínica de psiquiatria de l'Hospital General de Viena.



freud

Per: Enrico

La psiquiatria en aquest moment no tenia cap interès pels components psicològics de la salut mental, sinó que simplement veia el comportament a la llum de les estructures anatòmiques del cervell. Després de passar quatre mesos a l'estranger a la clínica Salpetrière de París, Freud va començar a interessar-se per la 'histèria', i en particular pels mètodes d'hipnosi del seu neuròleg principal, Jean Martin Charcot. Al seu retorn a Viena, Freud va deixar l'Hospital General i va establir una consulta privada especialitzada en 'trastorns nerviosos i cerebrals'. Juntament amb el seu col·lega Joseph Breuer, va començar a explorar les històries traumàtiques de la vida dels clients amb histèria, conduint a la visió que parlar era una manera 'catàrtica' de llançar 'emocions acumulades'. Breuer i Freud van publicar junts 'Studies on Hysteria' (1895) i van començar a desenvolupar les idees que conduïen cap a la psicoanàlisi.

Va ser en aquest moment quan Freud va començar la seva pròpia autoanàlisi, analitzant meticulosament els seus somnis a la llum dels processos inconscients que van culminar amb la seva pròxima obra important 'La interpretació dels somnis' (1901). Freud ja havia desenvolupat la seva tècnica terapèutica d’associació lliure i ja no practicava la hipnosi. A partir d’això va explorar la influència dels processos de pensament inconscients en diversos aspectes del comportament humà i va sentir que entre aquestes forces els més poderosos eren els desitjos sexuals de la infància que van ser reprimits des de la ment conscient.

Tot i que l'establiment mèdic en general no estava d'acord amb moltes de les seves teories, el 1910 Freud, juntament amb un grup d'alumnes i seguidors, va fundar l'Associació Psicoanalítica Internacional, amb Carl Jung com a president.

El 1923 Freud va publicar 'L'ego i la identitat', revisant la composició estructural de la ment. El 1938 i l'arribada dels nazis a Àustria, Freud va marxar a Londres amb la seva dona i els seus fills. Tanmateix, durant tot aquest temps va patir un càncer de mandíbula i, després de sotmetre's a 30 operacions, va morir a Londres el 23 de setembre de 1939.

Carl Jung en carta

Carl Gustav Jung va ser un psiquiatre suís i el fundador de la psicologia analítica. Inicialment, era un gran admirador de l’obra de Freud i, després de conèixer-lo a Viena, el 1907, la història explica que els dos van parlar durant tretze hores seguides, cosa que va resultar en una intensa amistat de cinc anys. Però, mentre Freud havia pensat per primera vegada que Jung era l’hereu de la psicoanàlisi, la relació entre els dos va començar a deteriorar-se ràpidament. Freud, en particular, no estava satisfet amb el desacord de Jung amb alguns dels conceptes i idees clau de la teoria freudiana. Per exemple, Jung no estava d’acord amb l’enfocament de Freud en la sexualitat com una força conductual motivadora, a més de creure que el concepte d’inconscient de Freud era massa limitat i massa negatiu.

sent honest
Carl Jung

Per: Arturo Espinosa

El 1912, Jung va publicar 'Psicologia de l'inconscient', esbossant la clara divergència teòrica entre ell i Freud, a més de formar els principis bàsics de la psicologia analítica. Jung creia que la psique humana existia en tres parts; l’ego (la ment conscient), l’inconscient personal i l’inconscient col·lectiu (que incloïa les idees de Jung referents als arquetips).

Jung va comparar l’inconscient col·lectiu amb un embassament que emmagatzemava totes les experiències i coneixements de l’espècie humana, i aquesta era una de les clares distincions entre la definició jungiana d’inconscient i freudiana. La prova de Jung de l’inconscient col·lectiu va ser el seu concepte de sincronicitat, o els sentiments inexplicables de connexió que tots compartim.

Jung tenia un coneixement inesgotable de la mitologia, la religió i la filosofia i era particularment coneixedor del simbolisme relacionat amb tradicions com l’alquímia, la kabala, el budisme i l’hinduisme. Utilitzant aquest vast coneixement, Jung creia que els humans experimentaven l'inconscient a través de nombrosos símbols trobats en diversos aspectes de la vida, com ara els somnis, l'art i la religió.

Tot i que la teoria jungiana té nombrosos crítics, l’obra de Carl Jung ha deixat un notable impacte en el camp de la psicologia. Els seus conceptes d’inversió i extraversió han contribuït àmpliament a la psicologia de la personalitat i també han influït molt en la psicoteràpia.

Freud contra Jung: diferències clau i desacords

Desacord 1: la ment inconscient

Un dels desacords centrals entre Jung i Freud eren les seves diferents concepcions de l'inconscient.

Posició de Freud:Freud creia que la ment inconscient era l’epicentre dels nostres pensaments reprimits, records traumàtics i pulsions fonamentals de sexe i agressió. Ho va veure com un centre d’emmagatzematge per a tots els desitjos sexuals ocults, que donaven lloc a neurosis, o al que avui en dia anomenaríem malaltia mental.

Va declarar que la ment humana es centra en tres estructures: l'identificador, l'ego i el superego. L’identificador forma les nostres pulsions inconscients (principalment el sexe) i no està obligat per la moral, sinó que només busca satisfer el plaer. L’ego són les nostres percepcions conscients, records i pensaments que ens permeten tractar eficaçment la realitat. El superjò intenta mediar les unitats de la identificació mitjançant comportaments socialment acceptables.

Posició de Jung:Jung també va dividir la psique humana en tres parts. Però, segons Jung, l’inconscient es dividia en l’ego, l’inconscient personal i l’inconscient col·lectiu. Per a Jung, l’ego és el conscient, l’inconscient personal inclou records (recordats i suprimits) i l’inconscient col·lectiu manté les nostres experiències com a espècie o coneixement amb què naixem (per exemple, l’amor a primera vista).

La visió de Jung sobre la psique humana es va inspirar en els seus estudis sobre filosofia i religió orientals com el budisme i l’hinduisme. També creia que el contingut de l’inconscient no es limitava a material reprimit.

Desacord 2: somnis

Posició de Freud:Freud creia que podríem aprendre molt sobre un individu mitjançant la interpretació dels somnis. Freud va argumentar que quan estem desperts no s’actua sobre els nostres desitjos més profunds perquè a) hi ha les consideracions de la realitat (l’ego) i també la moral (el superjò). Però durant el son aquestes forces de contenció es debiliten i podem experimentar els nostres desitjos a través dels nostres somnis.

freud vs jung dreams

Per: Sara

Freud també creia que els nostres somnis són capaços d’accedir a pensaments reprimits o que provoquen ansietat (principalment desitjos reprimits sexualment) que no es poden entretenir directament per por d’ansietat i vergonya. Per tant, els mecanismes de defensa permeten que un desig o un pensament s’esmunyin en els nostres somnis de forma disfressada i simbòlica; per exemple, algú que somia amb un pal gran segons Freud seria somiar amb un penis. L’analista tenia la tasca d’interpretar aquests somnis a la llum del seu veritable significat.

Posició de Jung:Igual que Freud, Jung creia que l'anàlisi dels somnis permetia obrir una finestra a la ment inconscient. Però, a diferència de Freud, Jung no creia que el contingut de tots els somnis fos necessàriament de naturalesa sexual ni que dissimulessin el seu veritable significat. En canvi, la representació de somnis de Jung es va concentrar més en imatges simbòliques. creia que els somnis podrien tenir molts significats diferents segons les associacions dels somiadors.

Jung estava en contra de la idea d’un ‘diccionari dels somnis’ on els somnis s’interpretessin per significats fixos. Va afirmar que els somnis parlen en un llenguatge distintiu de símbols, imatges i metàfores i que retraten tant el món extern (és a dir, els individus i els llocs del dia a dia d'una persona), com el món intern de les persones (sentiments, pensaments i emocions). ).

Jung va coincidir en què els somnis podrien tenir una naturalesa retrospectiva i reflectir els esdeveniments de la infància, però també va considerar que podien anticipar-se a esdeveniments futurs i que podrien ser grans fonts de creativitat. Jung va criticar Freud per centrar-se exclusivament en els aspectes externs i objectius del somni d’una persona en lloc de mirar tant el contingut objectiu com el subjectiu. Finalment, un dels aspectes més distintius de la teoria dels somnis de Jung era que els somnis podien expressar continguts tant personals com col·lectius o universals. Aquest contingut universal o col·lectiu es mostrava a través del que Jung va anomenar 'arquetips'.

Els arquetips són prototips heretats universalment que ens ajuden a percebre i actuar d’una manera determinada. Jung va argumentar que l’experiència del concepte universal com Déu, aigua i terra del nostre avantpassat llunyà es va transmetre a través de les generacions. Les experiències dels seus avantpassats han influït en tots els períodes de temps. Això significa que el contingut de l’inconscient col·lectiu és el mateix per a cada individu dins d’una cultura. Aquests arquetips s’expressen simbòlicament mitjançant somnis, fantasies i al·lucinacions.

Desacord 3: Sexe i sexualitat

Posició de Freud:Una de les àrees més grans de conflictes, si no la més gran, entre Freud i Jung eren les seves diferents opinions sobre la motivació humana. Per Freud, la sexualitat reprimida i expressada era tot. Va considerar que era la força motivadora més gran darrere del comportament (i com a tal, la psicopatologia).

perdre algú per suïcidi

Això es desprèn de les seves teories dogmàtiques sobre el desenvolupament psicosexual, així com de les infames teories del complex d’Èdip i, en menor mesura, del complex Electra. A la tragèdia grega, Èdip Rex, un jove que assassina sense saber-ho el seu pare, es casa amb la seva mare i té diversos fills al seu costat. Al seu complex d’Èdip, Freud suggereix que els nens masculins tenen forts desitjos sexuals cap a les seves mares i tenen un ressentiment salvatge cap als seus pares (competència per la mare). Al complex Electra, això s’inverteix en el fet que són les dones les que tenen desitjos sexuals cap als seus pares i desitgen treure les seves mares.

D’això, els nens petits temen que els seus pares eliminin o danyin els penis per castigar els seus sentiments envers la seva mare (Ansietat de castració). En el cas de les dones femenines, el fet d’adonar-se que no tenen un penis i que no poden tenir una relació amb la seva mare provoca l’enveja del penis en què desitgen el penis del seu pare. Després es passa al desig sexual del pare. Freud va teoritzar que aquestes ansietats serien reprimides i es desenvoluparan mitjançant mecanismes de defensa i ansietat.

Posició de Jung:Jung va considerar que l’atenció de Freud estava massa centrada en el sexe i el seu impacte en el comportament. Jung va decidir que allò que motiva i influeix en el comportament és una energia psíquica o una força vital, de la qual la sexualitat només podria ser una manifestació potencial. Jung tampoc va estar d'acord amb els impulsos edípics. Va pensar que la relació entre mare i fill es basava en l'amor i la protecció que la mare li concedia al nen. Aquests punts de vista serien construïts posteriorment per John Bowlby i Main Ainsworth en teoria bàsica de l’adjunt i models de treball interns.

Desacord 4: religió

Jung contra Freud ReligionPosició de Freud:Tot i que jueva per herència, Freud va considerar que la religió era una fugida per a la majoria de la gent. Igual que Karl Marx, sentia que la religió era l’opiaciat de les masses i que no s’havia de propagar. Dit això, Freud es va enfrontar al problema de la mitologia i les institucions religioses durant la major part de la seva vida. Va recollir moltes antiguitats, la majoria religioses, i a la seva casa hi penjava un dibuix de Leonardo, 'Madonna and Child with St Anne'. Alguns erudits han suggerit que Freud veia la religió com les veritats psicològiques dissimulades que sentia situades al cor de l’angoixa mental humana.

Posició de Jung:La religió a parer de Jung era una part necessària del procés d’individuació i oferia un mètode de comunicació entre humans. Això es va basar en la idea que els arquetips i símbols presents en moltes de les diferents religions es tradueixen en els mateixos significats. Tot i que no practicava cap religió específica, Jung tenia curiositat i explorava les religions des del punt de vista arquetípic, particularment les filosofies i religions orientals. Durant els arguments i la correspondència entre Freud i Jung, Freud va acusar Jung d'antisemitisme.

Desacord 5: para-psicologia

Posició de Freud:Era un escèptic complet sobre totes les coses paranormals.

Posició de Jung:Jung estava molt interessat en el camp de la para-psicologia i en particular en els fenòmens psíquics com la telepatia i la sincronicitat (que formarien part de les seves teories). A la seva joventut, Jung sovint assistia a sessions i la seva tesi doctoral investigava 'La psicologia i la patologia dels fenòmens ocults anomenats' que presentava al seu cosí com a mitjà.

El 1909, Jung havia visitat Freud a Viena per discutir les opinions de Freud sobre el paranormal. Mentre parlaven, aviat es va fer evident que Freud tenia poc temps per a aquestes idees i va continuar desanimant a Jung a perseguir-les. Mentre continuaven parlant, Jung va sentir una sensació estranya a l’abdomen. Just quan Jung es va adonar d’aquestes sensacions, va sortir un fort soroll des d’una prestatgeria que estava al seu costat. Jung va afirmar que devia ser d’origen paranormal, però Freud va estar en desacord enfadat. Mentre continuaven discutint, Jung va afirmar que el soroll tornaria a passar, cosa que sí. Tots dos homes es miraven meravellats, però mai més no van parlar de l'incident.

Aquest interès de tota la vida pel paranormal i el seu impacte en la psicologia humana van contribuir significativament al desenvolupament de la influent però controvertida teoria de la sincronicitat de Jung. Aquest terme va ser encunyat per Jung per descriure 'una connexió causal de dos o més fenòmens psico-físics'. Aquesta teoria es va inspirar en el cas d’un pacient on el pacient somiava amb un escarabat daurat. L’endemà, durant la sessió de psicoteràpia, va sortir a la finestra un veritable escarabat daurat, un fet molt rar. La proximitat d’aquests dos esdeveniments va fer que Jung cregués que no era casualitat sinó un vincle important entre el món extern i l’interior de l’individu.

síndrome de la tremuja hospitalària

En conclusió

En mirar Freud contra Jung, és important posar les diferències entre ells en el context de les seves personalitats i també en el període cultural que van viure i treballar. I també és vàlid reconèixer que també hi ha semblances significatives. Ambdós homes al principi de la seva amistat van ser tremendament emocionats per la companyia intel·lectual de l’altre i inicialment van passar tretze hores en una profunda conversa compartint els seus pensaments sobre l’inconscient i els mètodes de tractament de la psicopatologia. Tots dos van donar lloc a la idea d’un inconscient i a la importància dels somnis per comprendre els problemes.

I pel que fa a la pregunta sobre qui va ser el guanyador a la batalla de Freud contra Jung, la resposta és que la psicoteràpia moderna va guanyar, amb les seves teories tan importants que encara segueixen darrere de molts enfocaments psicoterapèutics que s’utilitzen avui en dia.

Referències

Donn, L. (2011).Freud i Jung: anys d’amistat de pèrdues, anys de pèrdues.Createspace.

Freud, S. i Strachey, J. (2011).Tres assajos sobre la teoria de la sexualitat.Llibres Martino.

Frey-Rohn, L. (1974).De Freud a Jung: un estudi comparatiu de la psicologia de l’inconscient.Publicacions Shambhala.

Hogenson, G. (1994).La lluita de Jung amb Freud.Publicacions Chiron.

Hydge, M. (1991).Jung i Astrologia: Agafant l’escarabat d’or.Mandala.

Jung, C.G., Freud, S. i McGuire, W. (1995).Les cartes Freud / Jung: correspondència entre Sigmund Freud i C.G Jung.Routledge.

Palmer, M. (1997).Freud i Jung sobre la religió.Routledge.

Snowden, R. (2010a).Jung: les idees clau. Ensenya’t.

Snowden, R. (2010b).Freud: les idees clau.Ensenya’t.

Stevens, A. (2001).Jung: una introducció molt breu.Paperbacks d’Oxford.

Storr, A. (2001).Freud. Una introducció molt breu.Paperbacks d’Oxford.

Wilson, C. (1988).C.G Jung: Lord of the Underworld.Llibres Aeon.